| Вот если бы мы были Монголией |
[лютий. 11-е, 2008|04:19 pm] |
Я чо, я ничо. У меня на пол-России родственники живут, сам я русский и вообще - это дысклаймир.
Вчерась я был на переговорах одних в Москве. Непонятно, нафиг я на них был нужен, но пускай. Не суть важно. И переговоров было несколько, тоже не важно. Я присутствовал как ИТ-директор Киевского филиала, где, собственно, ведётся разработка и поддержка софта (помимо всего прочего). Московские товарищи купили фирму на корню и сделали из неё свой центр по ИТ на Россию, Белорусь и Казахстан.
По ходу переговоров (речь идёт об автоматизации одной фигни, небольшой, для финансовых структур) задают вопросы о примерах успешных внедрений. Я отвечаю: да, в банковской сфере у нас успешно внедрено то-то и то-то в банке "Ляляля-Украина", то-то в банке "Траляля-Украина" и прямо сейчас идёт внедрение в банке "Улюлю-Украина". В страховом бизнесе? - Извольте, компания "ЛяляСтрах-Украина" и "СтрахоляКиевИнвест". - Промышленность, холдинги? - Холдинг "А и Б", Киев, холдинг "Рога и Копыта", Харьков. Госструктуры? - То-то и то-то, мы предоставим справку с контактными телефонами, можете пообщаться и спросить отзывы.
Клиент удовлетворён, переговоры идут дальше, всё нормально. Завершаются ожидаемо.
Выходим после встречи с местным переговорщиком и вдруг он мне, дословно:
- Какого хрена ты везде вставлял свою Украину?!
- Не понял?
- Ну в примерах везде "Украина" да "Украина"!
- Ты с дуба упал? А о каких примерах я могу говорить, если внедрения в России только начинаются и есть только одно готовое и два в стадии подписания?
- Не надо упоминать Украину вообще. У нас к Украине очень негативное отношение у народа. Правительство у вас плохое, в НАТО вы вступаете, в Крым многие ездят и терпят вашу таможню и погранцов... Это ж Украина. Была бы какая-то Монголия, никто бы и глазом не моргнул - ну экзотика и всё. А Украину нельзя упоминать.
- А ничё, что у меня на визитке написано "Украина, Киев"? А предварительные переговоры проводила девочка из нашего киевского офиса?
- Ну ты понимаешь... ну нельзя ссылаться на Украину. Это хуже, чем ничего. Оттуда все бегут, отток российского капитала сейчас начнётся. Это же недружественная страна. Ну и репутации как разработчика ПО нет, у нас спросят, почему мы не местных используем.
- Ты понимаешь, Петя (имя изменено, ясен пень)... Я тут рулил по-мелочи в одной конторке, которая имела филиал разработчиков в том числе и в Москве. Офшорка. На Америку в основном. Так московский офис было принято решение закрыть нафиг. Рассказать, почему? И сравнительный анализ цена/качество программистов провести в разрезе Киев/Москва?
- Ну... вот если бы ты сейчас уезжал не в Киев, а в Нью-Йорк, это был бы аргумент.
- Меня уговорили порулить этим филиалом. Причём я в деньгах здорово потерял, но у меня были свои резоны; и один из резонов было то, что альтернативой было уезжать рулить филиалом забугорным. Только не в Нью-Йорк, а в Нью-Джерси. Пойдёт? И не надо мне рассказывать о немеряной крутости российских разработчиков: я размещал офшорные заказы в России, Индии и Китае и этот вопрос подробно изучал.
Сказать, что я был несколько удивлён такой постановкой вопроса, это ничего не сказать: позиции по переговорам были согласованы, примеры обсуждены(!) и более того, на состоявшихся часом раньше переговорах приводились, причём именно Петей. Сегодня по приезду спросил у генерального с присущей мне интеллигентностью - шозахерня? Генеральный очень удивился и спросил, а нафиг они тогда вкладывают такие бабки, покупают тут контору, делают СП, ведут по-белому если дела так обстоят? Сказал, что это у сотрудника его личные тараканы и не брать в голову. Генеральному я верю, он отличный мужик. Но осадочек остался.
Вот если бы мы были Монголией... (c) |
|
|
| Свято Велеса 11 лютого |
[лютий. 11-е, 2008|07:06 pm] |
Свято Велеса 11 лютого
Сердечко позначає жіноче начало і також може відображати голову Велеса (дивіться традиційні серги з сердечком, від якого відходять роги). Ось як описує свято Колодки-Колодія Степан Килимник у книзі «Український рік у народних звичаях в історичному освітленні»:
«На останньому тижні перед Великим постом, сирної, чи сиропустної неділі, в понеділок - сходилися лише жінки до корчми. Непомітно одна з жінок кладе на стіл сповите полінце й тоді всі разом викрикують: "Народилась, Колодка (чи Колодій) – народилась! Бралися всі за руки й жвавими рухами, з веселими викриками-вигуками та співом відповідних пісень, [b]співаних нині на хрестинах[/b], на зразок: "А вже наше дитя народилось, а вже дитя на світ Божий та й з'явилось", – тричі обходять навколо стола. Колодка народилась!
Тут же, навколо, "колодки", що лежала посеред стола, розкладали принесені вареники, сир, масло, яєчка, ставили пляшку й веселилися. Кожна з жінок мала з собою маленькі колодочки. Коли приходять в той час до корчми чоловіки – тут же їм чіпляли колодку, а вони мусили ставити викуп – горілку чи мед...
Характерним є те, що зарання умовлені заміжні жінки мусили дістати пелюшки з 3-х хат, де є немовлята та сповивач, і цим сповивали колодку. Після цього балювання жінки розходились по своїх домівках.
У вівторок замужнього жіноцтва збирається вже значно більше до корчми, де залишалась на столі покладена в понеділок колодка. Після веселого балювання, співів та взаємного поштування принесеним, - а на цей час уже приходили й чоловіки в більшій кількості, яким одразу чіплялася колодка й які розважаються вже разом.
«Колодка» - збір спогаданої людяності, – виходила поза межі корчми, на село. Свято-звичай приймав загально громадський характер. Жінки несли з собою сповиту в понеділок народжену "колодку", та й кожна жінка мала 2-3 колодки, які чіпляли в першу чергу бездітним чоловікам з подружжя, та чоловікам, у яких були сини на оженені й не одружилися минулих м'ясниць та матерям, що мали доньок-дівчат на порі й також не видали заміж. Як покарані, всі ті, що їм причеплена колодка до ноги, мусять відкупитися прийняттям, а чи горілкою, інакше не мають права знімати колодку.
Чіпляли колодку й парубкам, власне в першу чергу, які не женились та дівчатам, насамперед тим, що відмовили тому, чи іншому парубкові. Колодка діяла та галасала по всьому селу з понеділка до суботи, до "похорону колодки". До прийняття жіночого гурту-колодки готувалися всі ті батьки, які мали синів на одружені та доньок на порі. Колодку прив'язували чоловікам до лівої ноги, а хлопцям-парубкам та дівчатам – до лівої руки, а чи до пояса. Чіпляли й дівчата хлопцям колодку. Це маленька колодка, оздоблена кольоровим папером та стрічечками. Парубок мусив відкупитися: купував дівчині (зарання) намисто, чи дві стрічки, своїй дівчині здебільшого хлопець купував хустку та ще щось. А дівчина на Великдень мусила "віддати колодку" – подарувати хлопцеві кілька писанок у гарно вишитій хусточці. Парубок за це наймав дівчині танець.»
Японці також використовують фалічну колодку на святі плодючості Hounen Matsuri, під час якого люди просять у Богів здорових діток і багатого врожаю. Свято супроводжується відповідним обрядом: чоловіки в білому одязі проносять вулицями величезні, довжиною 2,5 метра і вагою 400 кг, дерев'яні скульптури у вигляді фалосів. Урочиста хода, яку веде синтоїзький священик супроводжується музикою бамбукових флейт. Вагітним жінкам дозволяється доторкатися до фалічних образів, щоб вони упевнилися в успіху майбутньої дитини. Слід згадати до теми фільм «Шокирующая Азия», де було показано проходження цього свята в Японії: чоловіки несли величезну колоду у вигляді фалоса під загальні веселощі і штовхання, а поруч йшли жінки, які несли маленькі колодки, які були замотані наче дитина. Можна припустити, що це свято аналогічно до нашого Колодія.Ці елементи свята, коли жінки супроводжують (зустрічають) чоловіче начало можна проглянути у мусульманському обряді: жених після весілля заходить до приміщення молодої для злягання, то його на вході зустрічають десять дружок, по п'ять з кожного боку.
На масляному тижні не вживали м’яса, а виключно молочні продукти, бо вшановували худобу. Продукти тваринного походження, зокрема, масло, молоко, сир, складали біля образів Велеса. Звідси й приказка: "У Велеса й борода в маслі". Люди вірять, що Велес у цей день пильно наглядає за тваринами. Тому з образом Велеса йшли благословляти тварин і кропити їх свяченою водою.(c) |
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
vjn